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約伯之工：人類勞動的聖經寓言限量秒殺 博客來

安東尼奧．奈格里(Negri)對約伯記的詮釋引用了一種公義(justice)與經濟價值(economic value)之間的類比，認為這兩者皆受到度量(measure)以及等價(equivalence)的理論所支持，他指出度量理論在這兩個領域中已經陷入危機。內格里的論證，來回往復於法律與經濟之間，同時也來回往復於約伯受苦博客來的場景與當代的資本主義社會之間。

博客來網路書店歡迎您約伯與其對話者原本都照著一種賞善罰惡的報償式邏輯來設想正義。約伯最初的抱怨是：他沒有做過任何罪有應得的事，所以他的受苦是不正義的。他的三位對話者以利法、比勒達與瑣法皆主張神的正義及其度量體系是完美無缺的，或許是奠基在一種超越人類所能夠理解的計算或信息之上。但約伯卻堅持度量理論已經受到侵犯：沒有任何等式可以合理化他所承受的苦難。

馬克思特別關注於勞動力，他認為在資本主義生產中，勞動並沒有獲得與其產品相同價值的報償。在付給勞工的報酬與勞工為了產製商品所付出的勞動價值之間，剩餘價值的落差甚大。正如約伯受苦代表了一種等價正義理論的違反，對於勞工的剝削與資本家對剩餘價值的剝奪，同樣也違反了勞工與資本家之間價值公平交易的概念。

然而，當二十世紀末資本主義生產的重心已然移出了工業之牆，奈格里主張度量的基礎趨向崩解。一方面，工作日的定義以及工時與非工時的區分漸趨模糊，如此勞動量無法被恰當地度量。另一方面，非物質生產諸如觀念與傾向的價值，無法如同物質商品諸如冰箱、汽車的價值一樣被量化。即便受到侵佔的價值無法被量化計算，但勞工仍受資本家的剝削；即便勞動的生產力無法被度量，勞動仍是一切價值的來源。這種概念上及政治上的挑戰暗示我們要回到約伯，並且有助於我們理解奈格里對約伯的受苦及其創造性力量的關注。

安東尼奧．奈格里對約伯記的解讀使用一種約伯與勞工之間相當迂迴的類比，它們建立於兩個重要的連結上。首先強調了約伯的受苦，奈格里宣稱，恐懼建立了主體與治權之間垂直關係的同時，痛苦就是人與人之間水平關係的基礎。我們所分享的共同痛苦—存活、辛勞、與鬥爭—是一種團結的正面基礎。其次約伯與勞工之間更為重要的連結，則是建立在人的創造性權力上。約伯就是人在地上的權力：社會性、建構性的權力；他具有生產力、成為價值的集體勞動力。這樣，約伯的角色就作為一個受苦、鬥爭以及人類勞動終極力量的寓言。

作者簡介

安東尼奧．奈格里(Antonio Negri)

前帕都亞大學 (University of Padua) 與巴黎第八大學 (University of Paris VIII) 政治科學教授，精研斯賓諾莎思想，熱衷參與工人運動，曾因政治犯身分入監服刑及流亡法國，透過分析受苦從事抵抗強權的研究。著作等身，例如《革命時刻》(Time for Revolution, 2003)、《叛亂》(Insurgencies, 1999)、《野蠻的特異性》(Savage Anomaly, 1991)、《超越馬克思的馬克思》(Marx beyond Marx, 1991)、《顛覆的政治學》(Politics of Subversion, 1989)、《挽回革命》(Revolution Retrieved, 1988）等書。

譯者簡介博客來書店博客來網路書店郭大維

政治大學哲學研究所博士生。

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  作者： 安東尼奧．奈格里    新功能介紹
• 原文作者：Antonio Negri
• 譯者：郭大維
• 繪者：王魯
• 出版社：橄欖    新功能介紹
• 出版日期：2013/06/25
• 語言：繁體中文

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約伯之工：人類勞動的聖經寓言限量秒殺

內容來自YAHOO新聞

高盛：陸2個月砸9000億人民幣救市

（法新社上海6日電） 美國投資銀行高盛（Goldman Sachs）預估中國大陸政府過去2個月最多砸9000億元人民幣，設法支撐股市，阻止股市崩盤。

在上海股市6月中旬攀抵高峰，又在3週內下跌30%後，政府以救市方案出手干預，包括提供資金給中國證券金融股份有限公司買股票。

根據昨天發布的研究報告，高盛表示，大陸政府6月和7月動用8600億到9000億元人民幣支撐股市。

這份報告估計可以動用的潛在護盤銀彈共2兆元人民幣左右，當中包括已動用的資金。

彭博今天報導，證金公司正設法籌措新一批2兆元人民幣資金，將使護盤資金總額達5兆元人民幣。（譯者：中央社陳昱婷）

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/高盛-陸2個月砸9000億人民幣救市-135006129.html

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